这样的结局是他们的归宿吗？
如果真是这样，那曹雪芹说的玉带林中挂，金簪雪里埋岂不是有了不一样的解释。
在红楼梦中，很多群芳的命运和结局都来自于每个人的判词，也就是说红楼梦中的每一个人都有判词，寥寥几句就概括了一个人的一生，谁都无法摆脱，可林黛玉和薛宝钗合二为一，二人共用一个判词，从这一点来看，似乎二人嫁给了一个丈夫，最后的命运是悲伤的。
玉带在林中挂，说明玉带挂在了林中，意味着朝廷的皇帝在逃往，在一片陌生的树林中，遇到了冤家，被逼无奈，上吊身亡，临死的时候多想了一下红尘美人，这里的真宝玉是亡国之君，显然不是出家之徒。
金簪雪里埋，这句话显得更加狼狈，俗话说人之将死，其言也忠，钱财这东西生不带来，死不带走，人为钱死，鸟为食亡，一个即将上路的末路皇帝，曹雪芹的这句话更加体现了他的无助和金钱的无用，Z纵然是丢弃在雪中也无人过问，并不是有钱能使鬼推磨，战乱年代，生命诚可贵，钱乃身外之物，一个时代的高层建筑不复存在，对钱和经济不感兴趣，这就是曹雪芹所说的末世。
红楼未完让后世之人叹息，也有无数之人挽救，从乾隆时期开始，就陆续有很多的人为之续写，可始终未能写出精华，高鹗整理的残文暂露头角，成为续写红楼梦的先祖，截至目前，唯一和红楼梦前八十回合本的就是程高本。
前八十回里，林黛玉和薛宝钗都健在，共同经历着人世间的爱恨缠绵，纵享富贵温柔，后四十回，林黛玉和薛宝钗在同一天各走一边，林黛玉成了相思鬼，魂丟良辰美景，奈何天，薛宝钗金玉良缘，洞房花烛，良辰美景奈何天。
那么为何说贾雨村的一副对联，写出林黛玉和薛宝钗的结局，后四十回全部颠倒，这个红楼中的文化分子到底写了一首什么对联呢？
这两句对联是，玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
这句话本不是贾雨村的佳作，是古人的名言，贾雨村在贫落野庙，望京入梦的状态下，面对苍天和明月，用语言抒发自己的情感，表示对现实生活的不满和仕途的期盼，此话恰恰被甄老爷子听见，觉得贾雨村抱负不浅，于是资助贾雨村进京赶考，走向了仕途之路。
红楼梦中的对联，那可是红学文化艺术中的精华，浓缩着自然规律和人生哲理，给后世之人无限遐想和苦念，满纸荒唐言，不解其中味。
这句对联原本是杜撰的，《论语》中曰有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽?
这就是说，适当的时候，物价就会上涨，这是一种通货膨胀，可惜曹雪芹无法用这样的话术表达，只能说这款宝玉等着伯乐，天和地利人和的时候，能够卖个好价格。
这句话写的是贾雨村的理想和壮志，和林黛玉、薛宝钗的命运没有什么样的关系呢？
这一切都源自于红楼梦谐音和臆测，觉得玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞这句话。
其中的玉就是林黛玉，林黛玉居住在贾府，就是为了嫁给贾宝玉，求善价臆测成了求善嫁。
其中的钗就是薛宝钗，薛宝钗和贾雨村都是有追求的人，对仕途名望比较热衷，而且饱读诗书，总有一天会施展才华，正因为这样的理想，二人心有灵犀一点通，凭借着贾府的牵线，薛宝钗嫁给了贾雨村。
这样的说法并不是子虚乌有，毕竟这句话中有玉和钗，判词中也有玉和金簪，这一切都是曹雪芹的伏笔，可惜后四十回不了了之，没有了精彩的故事和续集。
后四十回应该是由悲剧转向喜剧，最后又走向悲剧，有一场林黛玉和贾宝玉的婚礼现场，这是红楼走向结束的一次辉煌，贾府的衰落是从秦可卿的葬礼开始的，而红楼爱情的悲剧是从林黛玉的婚礼开始的，真真假假，假假真真。