贾宝玉神游太虚幻境一回，碰到了一位“神仙姐姐”，这神仙姐姐不是别人，正是受了宁荣二公之托，要警宝玉痴顽的警幻仙姑。
警幻仙姑出场时，是这么介绍自己的：吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也；司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。
按警幻仙姑所说，她的住所，有这样几个关键字眼：恨、愁、情、怨、痴。为这几个字，后文又引出了四位道号各异的仙姑，她们分别是：痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女和度恨菩提。
加上警幻仙姑，这样宝玉先后一共遇到了五位有名有姓的“神仙姐姐”，而且这五位仙姑的名字，虽然一闪而过，但细思却都是别有深意的。
红学家刘心武和周汝昌对此有一种观点，他们认为宝玉后面遇到的四位仙姑，分别影射了红楼梦里的四位主要人物。
即：痴梦仙姑影射黛玉、钟情大士影射湘云、引愁金女影射宝钗、度恨菩提影射妙玉，此四人不仅都是十二钗正册排名靠前的人物，也都是与宝玉有着很深的情缘的四位女子。
这种说法有没有道理呢？对照原文来看，是有一定道理的。
比如黛玉，着眼于一个“痴”字，原文回目即有“痴情女情重愈斟情”“慈姨母爱语慰痴颦”，对于与宝玉之间的感情，黛玉一直都是痴情且痴心的。
比如湘云，着眼于一个“情”字，这个情，不是男女之情，而是一种不羁的生活态度，比如她的“从未将儿女之情略萦心上”宽宏，比如她的“是真名士自风流”的洒脱。
比如宝钗，着眼于一个“愁”字，可能主要指她嫁与宝玉之后的状态，宝钗曾有菊花诗曰：淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。三宣牙牌令时，也曾说“处处风波处处愁。”
比如妙玉，着眼于一个“恨”字，这是说她孤僻怪谲不容于世的性格，既不合时宜，万人也不入她目。李纨就说可厌妙玉为人，而妙玉也嫌憎刘姥姥，这都切合一个“恨”字。
然后呢？难道曹公批阅十载增删五次的红楼梦，费尽心思为四位仙姑取了别有深意的名字，难道只是为了影射这四个人吗？
我有不同见解，既然是来自太虚幻境的仙姑，又出现在第五回，私以为，她们并非实指某一个人，而是一种象征，是曹公对红楼梦全书主旨的一个提炼概括，起到了一个总领的作用。
别的不说，就是痴梦仙姑影射黛玉，原文就有论据可驳。警幻仙姑曾对众姊妹说：自己本来要往荣府去接绛珠的生魂前来游玩，半路被宁荣二公之灵所托，才有宝玉入梦一事。
黛玉的前世，明明说的是绛珠仙子，痴梦仙姑与她是完全不同的两个个体，怎么会影射黛玉呢？如果四位仙姑分别影射黛玉、湘云、宝钗和妙玉四人，那么警幻仙姑又影射谁呢？
其实红楼梦里第一回，已明确写道：此回中凡用“梦”用“幻”，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
所以，说到这，大家可细思“警幻仙姑”与“痴梦仙姑”的深意了。一个着眼于“梦”，一个着眼于“幻”，两人之名合起来，便是“梦幻”，这正是红楼主旨所在。作者开篇也说，“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去……”
宝玉入梦境后，首先就听到一首诗：春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。红楼梦里，最多的是什么？是梦。有人统计过，红楼梦前八十回里，写了大大小小二十个梦。
甄士隐梦幻识通灵是梦，宝玉神游太虚幻境是梦，秦可卿魂托王熙凤交代后事是梦，贾宝玉梦兆绛云轩是梦，贾天祥正照风月鉴是梦，王熙凤的夺锦之梦是梦……可以说，整部红楼梦，最不缺的就是梦，而梦即是幻。有警幻之人，就有痴梦之人。
原文中，也有不少诗词提到梦，比如秦可卿房里的对联“嫩寒锁梦因春冷”，比如宝玉随贾政游园时吟的“吟成荳蔻才犹艳，睡足酴醾梦也香。”比如元春省亲时宝玉吟的“莫摇清碎影，好梦昼初长。”比如黛玉《秋窗风雨夕》里写的“助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿。”……
钟情大士则是红楼梦全书又一大主旨，也是第一回，曹公就点名红楼梦乃是“大旨谈情”之书，而且据脂砚斋所言，真本红楼梦回末有“情榜”，宝玉是“情不情”，黛玉是“情情”等等。
说到红楼梦里的情，无论是爱情、亲情、友情，我们都能举出一大串例子来，比如宝黛爱情，芸红爱情，比如祖孙情，母子情，兄妹情，比如宝玉与蒋玉菡、北静王、秦钟等的友情……
那太虚幻境里的宫门，也有一副对联：厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿，横批是孽海情天。甲戌本凡例中有一首回前诗，其中有两句“漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。”而那下世历劫的一干人等，大多与情有关。
红楼梦里，一个“情”字，拴住了太多人，情痴情种更是不计其数，便是将《石头记》抄去问世传奇的空空道人，也曾因空见色，由色生情，传情入色……后来改变名情僧，将《石头记》改作《情僧录》。
红楼梦也历来被认为是人情小说、世情小说，是以，它不只写男女之情，家庭伦理之情，更借此写透了世事人情。正是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
再说这引愁金女，一个“愁”字，也是红楼梦主旨之一，前面写到了，宝玉在幻境中听到的第一首诗，就有“寄言众儿女，何必觅闲愁”之句。
提到愁，可能更多人想到的不是宝钗，而是黛玉。其实，“愁”之一字，原文中也比比皆是，第三回，写后文以《西江月》二首嘲宝玉之词，即有“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”之句。
二十二回，宝玉悟禅机一回，曾填过一支《寄生草》，其中有两句：肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。
五十一回，宝琴的怀古诗里，其中《青冢怀古》里有两句：黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。七十六回，妙玉续黛湘二人的十三韵里有：有兴悲何继，无愁意岂烦。
七十八回，贾环写的一首悼林四娘的五律中，首联两句即是：红粉不知愁，将军意未休。七十九回，宝玉因迎春出嫁，有感于斯，写了一首诗，其中有两句：蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。
红楼梦里的愁，都不是凭空生出的，乃多是由情所引发出来的，黛玉如是，小红如是，宝玉如是，宝钗等众人亦如是。
除了愁，愁不尽，爱不得，便可能会生恨，这即是度恨菩提名字里的深意，也是红楼又一主旨。太虚幻境薄命司两侧的对联即是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
既然春梦随云散了，那剩下的只能是春恨秋悲，宝玉是寻愁觅恨的多情公子，警幻仙子也是居于离恨天、灌愁海的仙姑，可见愁和恨二字，既由情生发而来，又令人欲罢不能。
宝玉初见秦钟，“可恨”自己生在侯门公府之家；路遇二丫头，“恨”不得下车跟了他去。二十三回回末诗云：妆晨绣夜心无矣，对月临风恨有之。
宝玉看不到小红，就“恨”面前有一株海棠花遮着；看到宝钗的酥臂，“恨”自己没福得摸；摔玉，也是咬牙“恨”命往地下一摔。看了荷叶，也说“可恨”……宝二爷所“恨”之物可不少啊。
而红楼梦里的恨，亦多存于人情之中，比如赵姨娘母子对凤姐宝玉之恨，王熙凤对尤二姐秋桐之恨，王夫人对晴雯四儿之恨，贾政对不学无术的宝玉之恨，夏金桂对香菱之恨……
整部红楼，写梦幻，写情痴，写悲愁，写爱恨，曹公说“都云作者痴，谁解其中味？”殊不知，他早将红楼一书的全部主旨，隐在了太虚幻境的五位仙姑之名里，真“狡猾”之至！