钟振振博士1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振答：这句是说，太阳被山遮挡，出现得比较晚。
因为远山的“高”，其指向是拔地而起，直插天空。它与地平线的关系，是“竖”和“横”的关系。它不一定能完全覆盖整个地平线，早晨太阳升起，还有可能出现在它左边或右边的地平线上。
而远山的“长”呢，其指向是绵延不断，横陈于大地。它与地平线的关系，是“横”与“横”的关系。它可以完全覆盖整个地平线，因此，早晨的太阳，只有升到远山轮廓之上，才能够出现。
淮河流域的东面是大海，那里虽然也有山，却都不怎么高。
孙逖在唐代诗人中，只是小家。但下字的精准，还是值得我们今天的诗人学习、借鉴的。
石壁虚云积渐高。溪声绕屋几周遭。自从一雨花零乱，却爱微风草动摇。〇呼玉友，荐溪毛。殷勤野老苦相邀。杖藜忽避行人去，认是翁来却过桥。
网友守望杏坛问：求教钟老师，最后两句的人物关系是什么？看到的说法不一。
钟振振答：要弄明白“杖藜忽避行人去，认是翁来却过桥”这两句中的人物关系，首先须读懂它的上文：“呼玉友，荐溪毛，殷勤野老苦相邀。”
两句是说，村野的某位老农，备下了酒和野蔬，情意殷切，一而再、再而三地邀请我去做客。
这两句中，已经给出了一个人物——“野老”。那么，按照通常的文法，下面两句的主语，应该就是这位“野老”了。
他早早地便到附近的要道口去迎候词人。“杖藜”，是说他拄着拐杖，可见年老而衰弱。年老而衰弱，却亲自去迎接词人，可见其“殷勤”，可见词人在他心目中的贵宾地位，也可见他渴望早点见到词人的迫切心情。词人是高级官员，虽然此时被朝廷投闲置散，屏居乡里，但地位搁在那儿。他能与当地的普通农民交朋友，接受“野老”的邀请，去做客、喝酒，可见其平易近人，没有什么官架子。
那“野老”显然性格比较木讷，平素不大和人交往。何以见得？你看他“忽避行人去”，就知道了。他看到远远有人过来，以为是不相干的“路人甲”，乃避开去。等到“行人”走近，他认出那不是路人，而是词人，又欢喜不迭地迎过桥来。“翁”，是词人的自呼。邓广铭先生《稼轩词编年笺注》（上海古籍出版社2007年版）编此词于宁宗庆元四年（1198）至六年（1200），词人五十九岁至六十一岁，当时他罢官隐居在今江西省上饶市铅山县的瓢泉。古人中年称“翁”者甚多，何况词人此时已六十岁左右。
这两句词，只通过一两个具体的举止，便写活了一位“不与陌生人来往”的淳朴的“野老”，从而凸显出了自己和普通农人的淳朴的友谊。不着浓墨重彩，只淡淡写意；不事经意刻画，只娓娓道来。而意蕴丰腴，煞是耐人咀嚼。
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