《梦华录》热播以来，赵盼儿、孙三娘、宋引章三女子的“京漂”之旅终于赢来了花团锦簇的高光时刻。
大宋女子，普普通通，却立身为贵，三人一台好戏，仿佛怀了行尽天涯路的决绝，不妄自菲薄，不怨月愁烟，只用心为自己的人生唱好鹂歌一叠。
因为她们知道，她们做不了那样一个享有锦衣玉食的人，不可能只着牡丹花意罗衫，立于灯火阑珊处，语笑盈盈，便清贵婉丽，便花好月圆。
永安楼是赵盼儿历经多少波折才圆的一个梦啊。这个梦，借着花月宴的舞台，尽显大团大团的喜气，明妙坦荡的底气，风神谐畅的雅气。
真是美，这一场花月宴，一舞一曲，一妆一容，一颦一笑，每处细节都尽显唐宋雅韵，从服装到舞台，到灯光，都恰到好处，每一帧画面都精致绝伦、美不胜收。
花月宴一开场，舞台中间，几位红装女子翩翩起舞，节奏上略显明快，甚至男扮女装的何四，那个所谓的“大胖小子”也扎进堆里，但毫无违和感，反而生动有趣，喜气洋洋。
伴舞的曲子，也是轻快的。没有那种月影凄迷、露华零落的凄凉氛围。这是一个梦的舞台，是人生大梦的舞台，她们要的不是凄凉，而是花团锦簇，仙乐飘飘。
赵盼儿虽然有着凄楚的命运，因父亲入了官伎，一路走来又是一波三折，但她内心强大，
在心理上不依赖他人，自强自立，不甘于命运安排，始终带着梦想出发，赶赴生活的行程。
那种舞台古典美的氛围，美到令人惊叹。既有秾艳精致的视觉冲击力，又有清丽自然行云流水的风雅丝丝入扣。
真可谓瑰目璨心。那婀娜的舞姿，让人不禁想到“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”的洛神。舞之美，美在形上，也美在那款步姗姗间，犹如一场诉说。一举手一投足，让人看到的是内在的风光。她们跳的是舞，舞动的是自己的人生与梦想。
梦想是个多么俗套又陈旧的词，但在她们步履轻盈、舞姿生风里，又是那么光鲜而明亮。再想想开场几位女子一身红，似是暗喻。那红不是简单的颜色，甚至找不到一个合适的词语来形容。
陶醉其间，让人想到宋晏几道的词，“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红”。那一身红，该叫“醉颜红”，是梦想烙上的颜色。
当赵盼儿花魁妆惊艳出场时，“皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波”，真是牵人心肠。更惊艳的是，她扬眉自是娉婷动人，话语间清言婆娑，闲定自若，似流水声过桥，行云影过山。
人生何来娉婷笑语，流觞美满，不过是拼得了年华，守得了初心，不舍志向，不沉沦，始终保持清醒乘风破浪。
不管在何朝何代，大概一个女子的地位，永远是自己给自己的。如此也终可赢得了一句“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬”，他年再回首，没有遗憾，不会嗟叹，毕竟当年拼却醉颜红。
宋引章在几位女子的簇拥里怀抱琵琶一出场，同样惊艳一众坐客，明明清丽淡雅之容，却有灼灼夭夭、若绢若锦的艳丽美。
宋引章的眉目间，神仪清贵，足以让人神魂飘游。那份清贵，不是摆弄，却是由内而外的一分坚毅自持，一分澹然自足。所以她传递给我们的便是一分神色上的怡畅自如，不娇不媚，不艳不奢。
舞台中的宋引章，你不得不说，她气质清雅，气度高雅，而她一拨弦，举止详妍，弦声便入了心。“攒眉向月兮抚雅琴，弦弦泠泠兮意弥深”（改自蔡琰《胡笳十八拍》），其“意”便尽在琵琶之上“风骨”两字之中。
整部《梦华录》极好地诠释了“风骨”二字。导演曾谈到“女人与水”对她的启发，水柔美，却自有风骨。
因狂风暴雨造成码头狼藉一片，掌管河务的任提点便大肆撒泼，而且还大加贬辱商人，说商人男盗女娼，没一个好东西。这时被吹翻了茶坊的赵盼儿说：“如果没有我们提篮过巷、卖酒送茶，东京不会这么繁华，正如东京离不开汴河水，大宋同样也离不开我们！”
“大宋同样也离不开我们”，这一句字字铿锵，掷地有声。好一个不畏强权，不卑不亢！
宋引章在经历打击后终于看清沈如琢的真面目，后深刻反省，对“风骨”有了更深的认识：“其实风骨两个字，不光是士大夫的追求，也是我们女子立身为人的根本。不管是开茶坊还是酒楼，只要我们凭自己的本事，不偷不抢，不媚不淫，挣来的钱，根本就没有雅俗贵贱之分。”
在花月宴如梦似幻的场景里，唐代张萱的《捣练图》和周昉《簪花仕女图》的出现，更是令人眼前一亮。
她们演活了古画，在我们内心油然而生一份传统文化自信的时候，细品两画，品出了其中暗含的命运禅机。
《捣练图》描绘的是妇女捣练、络线、缝衣、熨练等活动，人物形象逼真，情趣盎然，细节生动。画面上的生活气息，扑面而来。这幅图，宋时藏于皇家，宋徽宗皇帝对它非常喜爱，曾亲自临摹。
从穿着发式来看，图中妇女，实为贵族，并非平民妇女。而捣练活动，应该多出自平民百姓之家。所以便有评说，通过参照很多捣练诗词来分析，此图实为表达女子对远征或忙于朝政丈夫的思念方式。
不管是平民妇女，还是贵妇人，《梦华录》里的女子，通过复刻古画，演绎的是她们自己的人生奋斗史。有辛苦，也有悠闲，有辛酸，更有快乐。这是她们奋斗路上的一帧写照，更是她们梦想照进现实的风采写真。
赵盼儿们要的何尝不是这样的个人繁华，梦想有多大，如大唐盛景铺在人生路上，谁人不作如此痴想呢。就要“一抹浓红傍脸斜”，甚至恨不得“裙红妒杀石榴花”，足以让人颠倒沉醉。
于是她们将这个梦，演了出来，演活了。她们人人都是“簪花仕女”，高贵悠闲，人人的梦，都是一幅美图，尽显丰腴雍容，情趣雅致。
云间唐梦，窗前宋月。什么是现世安好，大概就是在富贵迷人眼的东京，不管经历怎样的百转千回，千疮百孔，心中始终还有梦，还有自我。因此才能将一幅“幻画”，演绎成真。
即使如佛所讲，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，可是，梦、幻、泡、影、露、电，所有事物现象，是空幻的，是生灭无常的，那又怎样？因为梦啊幻啊，那么美！
她们愿以梦为舞台，她们愿佩环声里，舞态娉婷，宝觥潋滟——今宵花月为仙家，罗衫舞尽醉梦华。
起舞弄清影，何似在人间。赵盼儿们最可贵之处，便是不低迷，不迷失，不失望，始终人间清醒，因为在她们心中，她们始终相信人间值得。