古诗词大致可分为两个流派，一个是现实主义，一个是浪漫主义。浪漫主义诗词主要描写诗人对美好理想生活的期望以及抒发强烈的志向，风格多强烈奔放，情感表达不受羁绊。代表诗人如屈原、李白等等。而现实主义诗词则贴近生活，以描写现实生活中发生的事，真实地反映生活和社会的本质。《诗经》、诗圣杜甫便是其中典型代表。
现实主义诗词中最为经典莫过于杜甫的一句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，将世间贫富差距所造成的悲惨现象揭露无余，强烈地批判了统治者的腐朽无能。这一句所表达的现实意义可以说是古今皆然，只不过如今太平盛世，贫富差距缓解，至少不会出现路有冻死骨的现象。
而有一首唐诗所言的现实却是永恒不变的，这首诗就是唐代张谓的《题长安壁主人》，将世人逐利的本质刻画的入木三分：
逐利是人的本质，自古便是如此。所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。不论是古代还是现代，战乱时期还是太平盛世，不论社会文明有多先进，逐利本性都是亘古不变的。即便是盛唐开元盛世也是如此。
诗圣杜甫就曾写过一首《贫交行》讽刺盛唐时期的人心不古：翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。大唐盛世尚且如此世态炎凉人情反复，可见世人趋炎逐利的丑态。张谓的这首《题长安壁主人》同样如此，不过相比之下，张谓这首诗更加现实，不仅仅是唐代社会的写照，抑且是当今甚至古今未来社会的真实写照。
且看这首诗，开头第一句就直指社会现状：世人结交须黄金！自古圣人教我们与人相交以义相交、以情相交、以酒相交、以诚信相交，而现实社会却是以黄金相交、以利相交！即便如此，结交深浅还需看黄金多少：黄金不多交不深！趋炎逐利的嘴脸何等丑恶。
诗人亲眼见识了长安壁主人的这等丑态，长安壁主人“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心”，口头上暂时许诺答应，实则敷衍应付，黄金用光了后，便白眼相待甚至将诗人扫地出门，互为“路人”！
张谓的这首诗可谓是将世人市侩之貌、逐利之心刻画地极为形象传神，真个入木三分。大唐盛世下的国度长安已是如此，可见盛唐气象下的世人又是如何地钻营逐利、趋炎附势。以古思今，当今社会又何尝不是这般，即便是未来发达社会，想必也不外乎如是。