“吴俞萃雅”公众号年度十佳论文

吴新雷老师与俞为民老师慈祥地笑着仿佛在说：

年轻人真会玩

部分作业选登：

南京艺术学院 丁钺同学：

王宁，“清赏”与“雅玩”

评论有三：1.如同现代人对电视节目的需求一样，古时候人们对于“清赏”的需求也多种多样。歌妓，酒会，这些市集活动繁荣了昆曲，如同现在的地方台，有着地方的特色。

1. 文人的欣赏趣味加入之后，昆曲就不仅仅是丰富百姓生活了。所谓的“雅玩”，其实就是文人生活中对于昆曲的一种“改造升级”，就是将原本有一些低级趣味的，士大夫们看不上的去除掉，加入文人热爱的东西，将昆曲更细致，更精致的表现出来

2. 从一个赏玩之物，要上升到艺术的高度，这就需要经过文化环境的长时间的熏陶，和一代代文人对于这门戏曲不断地投入热情。

南京艺术学院 秦梦蝶同学：

杨惠玲：《明清江南望族和昆曲艺术》后记

1.字字真情，十分感人；

2.通过回忆的处处细节，事件中人物的鲜活生动，作者一字不漏的各个深情感谢怀念，令人感恩之余感叹人性的美好；

3.善于记录真是一个好习惯。

南京艺术学院 贾蓉桢子同学：

苗怀明：《吴梅与王国维关系三辨》

1、从中能知道吴梅对王国维的戏曲研究成果颇为看重，《宋元戏曲史》对其的影响较大。

2、能够了解到吴梅与王国维两人在三个时间点与地点存在往来关系，这样的往来关系使其能够相互影响。

3、相对于王国维对吴梅的来说，吴梅对王国维的戏曲研究成果有较多的关注和肯定。

南京艺术学院 张一行同学：

解玉峰:“曲牌”本不分“南”、“北”

喜欢理由：1.我很喜欢他的名字很赞成这个观点曲牌不分南北，这个标题吸引我

2.通过这篇文章作为一个外行我知道了许多的曲牌，这些曲牌中有南北共收也有各自的，有起源以及曲牌为何被分为南北，讲述的有层次感，不至于读懵。

3.很喜欢文章中对二郎神这一曲牌的分析与讲解。文与乐的关系文为主，乐为从。

南京艺术学院  刘婕同学：

1.向我简单叙述了豫剧“红楼戏”的剧目和剧本，说到了移植于越剧，并且和全盘皆收不同，剧在曲词和念白等方面都经过了改编。长知识了。

2.让我很感兴趣的是对《王熙凤》《刘姥姥》的简单介绍，简单介绍了中心事件、剧目安排等，让我很想去看一看。

3.作者笔下关于豫剧“红楼戏”的意义，让我很赞同。在豫剧转型过程中，“红楼戏”在题材风格和行当更迭等方面发挥着重要作用。在豫剧传播过程中，豫剧“红楼戏”为其拓展了新的传播渠道，扩大了传播范围，吸纳了更多接受者。以小见大，从豫剧这一剧种，我们可以同理思考其他剧种的生存发展与意义。值得我们深思。

苏州科技大学同学作业选登：

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