杏坛有路，创新为梯；学林掩门，热情为开
——“大夏文心”中文系第九届硕博研究生学术论坛
优秀论文摘要
古代文学组
“以道制欲”思想影响下的荀子《诗》学观
张泰 博士
荀子是战国时期儒家思想的集大成者，“以道制欲”的思想是其功利主义文艺观的体现，它要求感情的抒发必须在合乎礼义的范围内，要求诗乐具有“中和之美”。在“以道制欲”思想的影响下，荀子认为《诗》的本质是表达圣人之道，内容是“以礼节情”，作用是“化性起伪”，最终达到“隆礼仪而杀《诗》《书》”的效果。荀子的《诗》学观对后世影响颇深，其引《诗》用《诗》的方法为后世所传，在汉代形成四家说《诗》的局面，推动了《诗》的经学化进程，并最终使《诗》的经学地位得以确立。
古代汉语组
釋西北漢簡中的“冒”
——兼論“皮冒”、“草萆”及相關詞語
王锦城 博士
西北漢簡中原釋作“皮窅”和“皮”的“窅”、“”字，其實是“冒”的誤釋，西北漢簡守御器具中并不存在所謂“皮窅”這種東西。“皮冒”漢簡又作“皮瞀”，其形状或和頭盔相似。“草萆”漢簡又作“草辟”，爲草雨衣。“皮冒”和“草萆”搭配使用，各亭隧配備一套，爲避雨的形狀類似頭盔的皮帽子和草編的雨衣。
现代汉语组
南昌方言的变异与变化研究
——以温圳镇祖母称谓的变化为例
李明 硕士
南昌方言作为赣方言的代表，随着现代社会大规模的城镇化建设和网络化发展，变异与变化的速度不断加快。位于南昌市西南郊的言语社区温圳镇，祖母称谓主要有“嫲嫲”“婆婆”“奶奶”三种形式，随着时代的进步和发展，在不同社会职业、不同年龄段中祖母称谓方言的使用又存在着较为明显的差异。
本文以社会语言学言语社区理论为指导，运用定量定性分析，对南昌市温圳镇祖母称谓进行了共时描写和历时比较，并通过性别、年龄和社会职业三个显著影响因素分析得出：祖母称谓选用与性别因素无显著的规律性分布；在年龄分布上，随着年龄的增大，居民使用“嫲嫲”的频率越高，随着年龄的减小，居民使用“婆婆”“奶奶”的频率越高；在社会职业分布上，受教育程度越高的居民使用“婆婆”“奶奶”频率更高，而受教育程度较低的居民使用“嫲嫲”的频率越高；在历时演变过程中，温圳镇祖母称谓呈现着向普通话祖母称谓转变的趋势。
现当代文学组
夜来风雨终向阳
陈晓怡 硕士
，文学界焕然新生，1977年任《人民文学》主编的张光年毫无异议成为执文坛牛耳的人物，并始终坚持文坛改革、思想解放的路线。，张光年的思想与同时代的部分领导者大相径庭，其转变是文坛新气象的重要前提。，寻找日记中思想的裂缝，探究其思想转变历程及致变因素，，该文学史研究工作有助于打开新时期思想解放的密码，。
文艺学组
上帝视角的消失
——试析尼采永恒轮回思想
董钟骏 硕士
相同者的永恒轮回思想是尼采哲学体系中极为重要的一环，但因为尼采对这一思想的阐释力度不够，加之其与另一重要思想强力意志似有某些冲突之处，导致永恒轮回经常受到忽视。实际上永恒轮回思想与强力意志以及超人思想不仅没有矛盾冲突，而且三者相辅相成、互为表里，永恒轮回作为尼采哲学体系的基础，为强力意志的发挥和超人的横空出世发挥着不可替代的巨大作用。
比较文学与世界文学组
审美判断中的亲知原则
章含舟 博士
对当代分析美学而言，亲知原则是审美判断领域里的重要论题。遗憾的是，鲜有学者清晰地界定了该原则。当代学者对传统亲知原则的批评主要集中于如下四个反驳：适足替代品论证、审美陈词论证、图像传递论证和观念艺术论证。事实上，只要严格厘清“亲知”与“亲识”、“第一手经验”与“非推论经验”这两组概念，上述四个质疑将不攻自破。此外，唯有将“传统意义上的亲知原则”解析为“亲识原则”和“亲知原则”的组合，才能在理论层面站得住脚。