邯郸论文组

葛剑雄、邓小南、余英时、阎步克等五位史学名家微信精品文章集

历史学研究生2018-11-15 08:18:08

罗志田(1952年~至今),著名历史学家,四川大学历史系七七级毕业,普林斯顿大学博士,现任四川大学、北京大学历史学系教授。1952年生,1977年考入四川大学历史系,1981年毕业后曾在四川师范大学历史系工作过一年。1987年留学美国。在美国新墨西哥州立大学攻读硕士学位,其硕士学位论文获历史系研究生最佳论文奖。后在美国普林斯顿大学攻读博士学位,师从史学大师余英时先生。1994年至2003年任四川大学历史文化学院教授、博士生导师,文科杰出教授,2003年至今任北京大学历史学系教授,现任四川大学、北京大学历史学系教授。研究方向主要为中国近代文化史、中外关系史,是当前中国近现代史领域最具影响力的历史学家之一。

  • 罗志田:史学答问,兼谈历史系的本科生读什么书

  • 罗志田:救救博士生

  • 罗志田:文家和史家——听人说《万历十五年》有感

  • 罗志田:史学答问

  • 罗志田:回看七七级

  • 罗志田:史学方法的示范与临摹——《名家治史》序

  • 罗志田:“天朝”怎样开始“崩溃”

  • 访谈 | 罗志田:学术史、思想史和人物研究

  • 罗志田:历史飘渺而不虚无

  • 罗志田:走出中国近代史

  • 罗志田:以碎立通——史学碎片化的价值

  • 上海书评︱罗志田谈近代知识分子的“异化”

  • 罗志田:无暇也要读书

  • 罗志田|清季自上而下的立宪

  • 罗志田评《权力的毛细管作用:清代的思想、学术与心态》

  • 罗志田:史学最需想象力

  • 罗志田:民国初年尝试共和的反思

  • 罗志田:《中国近三百年学术史论》导读——道咸“新学”与清代学术史研究

  • 罗志田:二十世纪的中国知识分子与权势转移

  • 罗志田——胡适曾倾向革命,并长期向往社会主义

  • 罗志田、赵妍杰:在世界历史中研究近代中国

  • 罗志田 | 飞鸟之影:浅议历史研究中的以静观动

  • 罗志田:北大历史系的地震

  • 罗志田 | 假物得姿: 如何捕捉历史之风

  • 罗志田:让思想回归历史

  • 罗志田 | 守旧的趋新者:梁漱溟与民初新旧东西的缠结

  • 罗志田|高考改革请多为贫寒子弟着想罗志田:浅言史学书评

  • 罗志田:近于“学贯中西”取向的罗荣渠

  • 罗志田:科举制废除在乡村中的社会后果罗志田:失去重心的近代中国

  • 罗志田|学术研究能否毕其功于一役?

  • 罗志田:上大学的回忆

  • 罗志田:历史可以提供一个更好的参照系

  • 罗志田:你为什么要读历史

  • 罗志田 | 捕捉真正属于自己的史感

  • 罗志田:与时代和社会相感应——纪念吴天墀先生

  • 罗志田谈胡适的学术与生平

  • 罗志田 | 中国近代史的再次重估罗志田 | 正统的崩坏:知识人的边缘化

  • 罗志田:科研经费不应是反腐的主要对象

  • 罗志田▕ 法治的一个历史选项

  • 罗志田︱清华国学院的独特追求
    罗志田:论“士”与知识分子的区别

  • 罗志田:学术会议的仪式化

  • 罗志田:行路与作文:兼及史学表述

  • 罗志田:近代国人世界观的思想谱系

  • 罗志田:非碎无以立通:简论以碎片为基础的史学

  • 罗志田:作为文化中心的大学

  • 罗志田:校园与社会有点距离更好


邓小南教授简介

邓小南,女,汉族,1950年6月生于北京,邓广铭的女儿,现任北京大学历史学系、中国古代史研究中心教授,北京大学妇女研究中心研究委员。 北京大学中国古代史研究中心学术委员会主任、国学院副院长,兼任中国史学会副会长、国务院参事,国家级教学名师。曾任中国宋史研究会会长。1985年留校任教,多年从事中国古代史教学和科研工作。主要研究领域为宋史、中国古代官僚制度史、唐宋妇女史。主要学术成果包括《宋代文官选任制度诸层面》《祖宗之法——北宋前期政治述略》《朗润学史丛稿》《宋代历史探求》等。曾在哈佛大学等海外多所高校讲学。在海内外学术刊物发表论文百余篇。其开设的“中国古代史(下)”“中国古代的政治与文化”“宋代政治制度史专题”等课程深受广大师生的好评。  2016年9月担任北京大学人文社会科学研究院院长。


邓小南的父亲是唐宋辽金史专家邓广铭先生,然而与我们想象中顺理成章的“女承父业”不同,邓小南真正接触历史学竟是在上大学以后,而直接授业的老师,都是邓广铭先生的学生。用邓老师的话来说“我与父亲,感觉上似乎是隔着一代人。”说到为什么将宋史作为研究方向,邓老师告诉我们,主要是因为她在接触历史中发现,秦汉时段的研究史料略显不足,而明清时段则反之材料太多,过于繁杂,而同学中选择学习宋史的较少,衡量个人有限的精力之后,她最终选择了中古段的历史作为自己的主攻方向。


邓老师写的关于父亲邓广铭的文章《父亲最后的日子》,字里行间浓浓的亲情融合着两代人对于学术的至死不渝的探索,对于独立人格、品性的近乎苛刻的严格的自我要求,让我们感动,更让我们震撼,一代学人的风范,在文字中得到彰显;一代大师的风采,在一个家庭中得到如此之好的传承。“女承父业”,继承的又岂止是学问,更是一种品性,一种人格。“我父亲对我最大的影响,应该说是人品上的正直磊落,以及学业上的一丝不苟,孜孜以求。”邓老师这样对我们说。


邓小南是北大历史系78级的学生,正值改革开放的第一年,也是恢复高考的第二年。在这样的大时代中,邓老师曾经在“北大荒”生活过9年,在28岁时又重新走进课堂。邓老师当年的同班同学阎步克、荣新江等,现在都是北大历史系富有名望的教授之一。回想起那样的一个时代,那样的大学生活,邓老师说:“当时我们的感觉,是赶上了‘末班车’,很希望能够把失去的时间再追回来。在‘科学的春天’这样一种大环境下,大家十分珍视这种机会,心气很高。没有当时那个时代,没有这样一批杰出的同学,自然也就没有我。”平淡而真切的描述中,我们看到了那个时代给予邓老师的,是一种向上的力量,始终珍惜着每一份前进的动力,始终抓住任何求学的机会,孜孜不倦的上下求索。也正是这样一个时代,造就了这样一代人,也在一定程度上,奠定了之后史学发展的基础。


2008年9月,教育部、财政部联合开展的“第四届高等学校教学名师奖”评选工作结束,北京大学历史学系的邓小南被评为全国高校教学名师。


目录(点击标题)

博雅之声 | 邓小南:高山景行

邓小南|学术自述

邓小南:想念父亲

邓小南追忆刘浦江:“质犹近古,纯正笃实”

邓小南:先生的尊严,纪念田余庆先生

北大邓小南教授中国古代史笔记

邓小南教授谈论文写作

邓小南谈宋史研究:宋王朝是“稳定至上”的时期

邓小南谈对宋史的再认识

邓小南:永远的挑战:略谈历史研究中的材料与议题

邓小南:历史的吸引力

邓小南:五代宋初“胡/汉”语境的消解

邓小南老师谈《“游于艺”:宋代士人文化生活一瞥》

邓小南 | 大俗大雅:宋代文人生活一瞥

阎步克 邓小南:中国古代政治与文化

邓小南:历史的观察与体悟

邓小南《宋代政治制度史专题》推荐书目

邓小南对话上饶师院学子:要“学会反思”

邓小南:历史学的本质在于“反思”

邓小南:历史研究要强化史料辨析

邓小南 | 政绩考察与信息渠道——以宋代为重心

邓小南:宋代“祖宗之法”治国得失考

邓小南老师谈历史的阅读与思考

邓小南:走向“活”的制度史:以宋代官僚政治制度史研究为例的点滴思考

邓小南:宋史研究创新的瓶颈、激励与组织

邓小南:宋代政治史研究的“再出发”

邓小南| 中国历史上最辉煌的朝代

邓小南:近臣与外官——试析北宋初期的枢密院及其长官人选

邓小南:王安石与他的时代

邓小南谈宋代书法作品与政令文书

邓小南教授谈宋史研究与北大文研院学史,获得洞察之智

芳心是事可可:邓小南谈宋代文人的生活圈

邓小南:宋代“祖宗之法”治国得失考

邓小南:宋代疆域不及汉唐 但有一点前朝不能比

邓小南:研究中国历史,为什么需要外国学者的参与?



阎步克,一九五四年十一月二十日生,辽宁省沈阳市(一说黑龙江省哈尔滨市)人,北京大学人文学部副主任  ,历史学系学术委员会主席,学科学位分委员会委员。北京大学历史学系教授,博士生导师。教育部长江学者特聘教授,国家教学名师。

个人著作

《官僚制》(译著),知识出版社,1990年版

《察举制度变迁史稿》,辽宁大学出版社,1991年版

《帝国的政治体系》(译著),贵州人民出版社,1992年版

《士大夫政治演生史稿》,北京大学出版社,1996年版

作品

《阎步克自选集》,广西师范大学出版社,1997年版

《乐师与史官》,三联书店,2001年版

《品位与职位》,中华书局,2002年版

《从爵本位到官本位》,三联书店,2009年版

《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》,北京大学出版社,2009年版

《服周之冕》,中华书局,2009年版

《中国古代官阶制度引论》,北京大学出版社,2010年版

《官阶与服等》,复旦大学出版社,2010年版


学术成果


《察举制度变迁史稿》:把官僚制理性行政、帝国政体下的特权分配与权力斗争,以及作为帝国官僚来源的知识群体的动态,作为制约察举制变迁的三个主要动因。由此出发,对大量相关史料进行了考订梳理,在此基础之上,对察举制中的“以德取人”、“以能取人”、“以文取人”及“以名取人”、“以族取人”因素的表现形式、相互关系及变迁,进行了深入分析和精到阐述。从而对这一制度的产生、发展和向科举制的演变,提供了一个独具特色的解释。


《士大夫政治演生史稿》:融会了现代社会学概念和传统政治概念,从学士和文吏的分合关系入手,阐述了中国“士大夫政治”的演生过程及其理念基础。 

《乐师与史官:传统政治文化与政治制度论集》:对儒者起源问题提出新见,论证了“儒”与古代乐师存在着文化渊源关系,乐师和史官构成两个文化子系统,揭示出早期中华文化演进的一条重大线索;对汉末到南北朝一些重要政治文化现象进行了论述。 


《品位与职位:秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》:引入“品位分等”和“职位分等”概念,为考察传统官阶制建立了一个新分析模式。通过这个新视角,作者对周代的爵命,秦汉二十等军功爵和禄秩,魏晋南北朝的官品、中正品、勋品、将军号、文散官,直到唐代的文武散阶进行了细密考察,将之勾勒连缀为一条演进变迁的线索,并对其性质和意义提供了一系列独到解释。进而对整个帝国时代的官僚等级制度的发展,提出了划分为五个阶段的分期模式。


《从爵本位到官本位:秦汉官僚品位结构研究》:对早期帝国品位结构的变迁,提出了一个“爵本位”,“爵一秩体制”,“官本位”的变迁模式,并从分等分类角度对之进行了系统论证;书中还利用新出史料,对秦汉官阶史的若干要点进行了考证,使一些前所不详的暧昧史实,如“宦皇帝者”问题、“比秩”问题等,得以浮出水面,并做出了富有新意的解释。


《波峰与波谷:秦汉魏晋南北朝的政治文明》:叙述了秦汉至魏晋南北朝时期中国官僚政治制度的发展历程,对官僚政治在夏商周时代的萌发,秦汉时代的蓬勃发展,魏晋南北朝时期的混乱衰弊进行了追源溯流、一气贯通而且脉络清晰的叙述。


《服周之冕: 六冕礼制的兴衰变异》:通过《周礼》六冕制度及其对历代冕制的影响,探讨服饰礼制与政治权力的关系,六冕并非真实的周朝原生礼制,而是《周礼》的建构,反映的是周朝政权与神权的分配,具有“君臣通用”特点;随汉廷尊儒,中国制度史上出现了“古礼复兴运动”,其间古冕被重新采用;王朝在宗经、复古思潮促动下,重新采用占冕;同时从尊君、实用出发,立足现行品位结构而调整古冕等级;经学家对古冕的不同阐释,也引起了诸多纷争。理性化、世俗化倾向,最终导致了“服周之冕”的低落;本书大量使用形式排比与结构分析,用诙谐机智的语言,观察剖析“服饰背后的权力,学术背后的利益”。


《中国古代官阶制度引论》:基于“品位—职位”视角,把官阶研究对象定义为“官职的分等分类”和“官员的分等分类”,分别讨论品秩的构成要素权责、资格、薪俸、特权、礼遇,品位结构的样式与间架,品位性官号和位阶运用规则等。进而由技术层面进入政治层面,从功能组织与身份组织的二重性出发,对中国古代官阶制的特点、品位结构变迁的重大线索和各个层面,提供了较全面的阐述。 

目录

阎师印象|一位你不得不了解的北大名师

阎步克:历史这门学问,是关于理性与良知的训练……

阎步克老师推荐:中古史参考书单

阎步克 & 邓小南:中国古代政治与文化课参考书目

阎步克寄语新生:为什么要学习历史?

阎步克眼中的秦汉魏晋史

阎步克:什么是士大夫

阎步克:时代变迁与中国古代官僚政治制度研究

阎步克:一般与个别:论中外历史的会通

阎步克|波峰与波谷:序言 ──中国官僚政治的前期历程

阎步克:真理必叫你们得以自由

阎步克:先生的治史成就及对我的启迪

阎步克:高调即将唱完

阎步克:唱赞歌·乌鸦嘴·党锢名士及其它

阎步克:政体类型学视角中的“中国专制主义”问题

阎步克:制度与人文之间

阎步克:空想主义者王莽如何建设理想社会

阎步克:为先师周一良一辩

刘浦江教授︱阎步克:追念刘浦江君

阎步克、叶炜:历史的多面性

阎步克:史学之“用”

阎步克:历史学习与通识教育

勉为其难 尽力而为 ──阎步克教授访谈录(上)

勉为其难 尽力而为 ──阎步克教授访谈录(下)

阎步克:书评—— 川本芳昭的《中华的崩溃与扩大》

阎步克:何为人文经典

阎步克:南北朝的不同道路与历史的出口

阎步克老师著作简介

阎步克:历史让人突破“当代的束缚”

阎步克、胡宝国、陈爽等关于“南朝化”问题 的讨论

阎步克:十六国北朝的政治结构

阎步克:美官员下台即为草民,其实中国秦汉早已如此

阎步克谈制度史观下的中国史历程

阎步克:古代官员的灰黑收入

阎步克:中国的级别工资和职务工资已经有几千年的历史了

阎步克:短期内,巨变几无可能

阎步克:汉代乐府《陌上桑》中的官制问题(上)

阎步克:汉代乐府《陌上桑》中的官制问题(下)

阎步克:与五千年的历史与文明对话,是值得珍视的机会

阎步克:秦汉官吏为什么用“若干石”为等级?

邓小南、田浩、阎步克、陈苏镇、葛兆光等人畅谈:历史学视野中的政治文化

余英时

余英时,1930年生于天津,原籍安徽潜山,当代华人世界著名历史学家、汉学家。香港新亚书院文史系首届毕业生,哈佛大学史学博士,先后师从钱穆杨联升二位先生 。台湾中央研究院院士、美国哲学学会院士。曾任密歇根大学副教授、哈佛大学教授、耶鲁大学讲座教授、普林斯顿大学校聘讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授和新亚书院院长兼香港中文大学副校长。


著有《汉代中外经济交通》《历史与思想》《史学与传统》《中国思想传统的现代诠释》《文化评论与中国情怀》《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》《中国近世宗教伦理与商人精神》《朱熹的历史世界》、《方以智晚节考》《论戴震与章学诚》等。 2006年,余英时荣获有“人文诺贝尔奖”之称的“克鲁格人文与社会科学终身成就奖”。2014年荣获唐奖首届汉学奖。



目录



  1. 余英时先生访谈录

  2. 余英时:我的治学经历

  3. 余英时:我不是新儒家

  4. 余英时:我与中国思想史研究

  5. 余英时:知人论世的历史研究

  6. 余英时:读书的最高阶段——好学深思,心知其意

  7. 余英时:我对中国文化与历史的追索

  8. 余英时:国学“大师”太多了,贬值了!

  9. 余英时评价钱穆先生:一生为国故招魂

  10. 余英时丨唐宋转型中的思想突破

  11. 余英时:许多人还在等待真命天子

  12. 余英时谈钱锺书

  13. 余英时:精神空虚的中国没有大师

  14. 余英时 史景迁:1898-1989年的中国知识分子

  15. 余英时:《论语》只能冷读不能热读

  16. 余英时的“中国情怀”:尝侨居是山,不忍见耳

  17. 余英时:为什么要重新解释清代思想史?

  18. 余英时:我们更大的使命

  19. 余英时:陈寅恪的“晚年心境”

  20. 余英时 ▏陈寅恪的「爱国主义」?

  21. 余英时:胡适为普世价值护航,是20世纪影响力最大的思想家

  22. 余英时:钱钟书是中国古典文化在20世纪的最高结晶

  23. 余英时:教育问题面临一个很可怕的前景

  24. 余英时:漂流——古今中外知识人的命运

  25. 余英时:红楼梦,干净从肮脏来,又回到肮脏去

  26. 余英时:做一个有尊严的知识人(原声音频)

  27. 余英时:追忆牟宗三先生

  28. 余英时:戊戌政变今读

  29. 余英时:民族主义与社会主义是双胞胎

  30. 余英时:回首辛亥革命,重建价值观念

  31. 余英时:怎样读中国书

  32. 余英时:中国人读书还没有摆脱殖民地心态

  33. 余英时:有自由,文化就会自己找出一个方向

  34. 余英时:我所承受的五四遗产

  35. 余英时:人类的悲剧

  36. 余英时:人生识字忧患始

  37. 余英时:“国学”与西学

  38. 余英时:所谓普世价值,中国古已有之

  39. 余英时说毛泽东:打天下的光棍

  40. 余英时谈周恩来:霸才无主始怜君

  41. 余英时:儒家的刚毅进取精神

  42. 余英时:谈电影《孔子》

  43. 余英时台湾发表演讲:中国文化与自由民主,不是尖锐对立

  44. 余英时:中国转一个身非常困难

  45. 余英时 | 反智论与中国政治传统

  46. 余英时:轴心突破和礼乐传统

  47. 余英时:今古逍遥知识人

  48. 余英时:中国学术传统破坏得太厉害

  49. 余英时:“通”的观念永远在我心里

  50. 余英时:《士与中国文化》自序

  51. 余英时谈李光耀的治国理念



葛剑雄:谁会傻到通过游戏学历史

葛剑雄:“一带一路”不是丝绸之路再现,而是一种创新

葛剑雄:现在的问题是信息太多,要学会选择

葛剑雄谈“中国”认同和身份观

葛剑雄:中国历史疆域的再现 ——评《中国历史地图集》

葛剑雄:我们为什么要读书?

葛剑雄:中国历史地理研究与学术国际化

葛剑雄:为什么秦朝框住了中国的版图?

葛剑雄 :统一的范围越大越好吗?

葛剑雄:不能脱离现代来谈传统文化

葛剑雄:历史研究的“经世致用”

葛剑雄:中国人有没有宗教?

葛剑雄:中国古代为什么看不起商人?

葛剑雄:那些年,你掉入的读书陷阱

葛剑雄:大学,大师之外有“大楼”

葛剑雄:对领导人待遇,中央规定“从低”是为了防微杜渐

葛剑雄:厓山前后,都是中国

葛剑雄 ∣ 再论民国学术:学术不是人品,也不是思想

葛剑雄:从三千年前的丝绸之路看今天的“一带一路”

葛剑雄:中国现在处于信仰真空

葛剑雄:我们从没有过大学精神

葛剑雄 | 研究中国移民史的基本方法和手段

葛剑雄:读书的方法决定你的命运

葛剑雄:韩国对保存中国传统文化有贡献

葛剑雄:中国的教育问题还是教育的中国问题

葛剑雄:历史学的“有用”和“无用”

葛剑雄:“一个国家的语言,怎么能这样?”

葛剑雄:被高估的民国学术

葛剑雄:1949年以后教授的评级和工资

葛剑雄:乱世的两难选择

葛剑雄:小官是如何成为巨贪的

葛剑雄:范进中举与高考状元

葛剑雄:士可杀,不可辱——知识分子的历史地位和主人意识

葛剑雄:我看王莽

葛剑雄:“新儒家”没玩出什么大名堂

葛剑雄:我国部分省份为何这样划界

葛剑雄 | 中国梦与传统文化

葛剑雄:海瑞为何是个悲剧?

葛剑雄:哪些人适合学历史

葛剑雄 | 历史上那些深受移民影响的都市

葛剑雄:我为啥向总理建议尽快二孩?

复旦教授葛剑雄:不是穿汉服讲点文言文就是继承传统文化

葛剑雄:1949年教授们为何恨国民党

葛剑雄:中国人口在21世纪的忧思和希望

葛剑雄:中国13亿人口是正常规模

葛剑雄:如何看待汉唐雄风

葛剑雄:中国边疆问题的由来

葛剑雄:腐败是不受监督约束的权力和金钱

葛剑雄:中国人自己的历史仍在“自娱自乐”

葛剑雄:记忆中的筱苏(史念海)先生

葛剑雄:儒家核心是理性的等级制度

葛剑雄:从古代历史看中国县制改革方向

葛剑雄:日本为啥根本不承认在中国的罪责

葛剑雄:没有一种书面记录是100%反映真实的

葛剑雄:北京是天然的首都

葛剑雄:人口变化是社会现状的“晴雨表”

葛剑雄:“钱学森之问”不是问大学,而是问社会

葛剑雄:古代“中国”究竟有多大?

葛剑雄:历史跟现实是相通的

葛剑雄:农民工比教授挣得多,很